تبلیغات
اسلام دین جاویدان

اسلام دین جاویدان
آفاق هاگردیده ام مهربتان ورزیده ام بسیارخوبان دیده ام اماتوچیزدیگری

امام جمعه مسجدالنبی ایرانشهر: درک پیام قیام حضرت حسین بزرگترین تجلیل از مقام شامخ ایشان است مولانا عبدالسلام ملازاده، امام جمعه مسجدالنبی ایرانشهر، با اشاره به قیام حضرت حسین رضی‌الله‌عنه، درک پیام‌های قیام حضرت حسین و تحقق آنها در جامعه را بزرگترین و بهترین تجلیل از مقام شامخ این صحابی جلیل‌القدر دانست. مولانا عبدالسلام ابتدا به بیان فضایل حضرت حسین رضی‌الله‌عنه پرداخت و اظهار داشت: از رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم مروی است که فرمودند هرکس می‌خواهد صورت اهل بهشت را ببیند به چهره حضرت حسین بنگرد. در روایاتی دیگر آمده است که آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم حضرت حسن و حسین رضی‌الله‌عنهما را «ریحان» (عطر خوشبو) و سرور جوانان بهشت معرفی کردند. وی در ادامه افزود: عقیده اهل‌سنت آن است که یک مسلمان تا زمانی که محبت حضرت حسن و حسین و اهل بیت را در دل جای ندهد ایمانش به پایه تکمیل نمی‌رسد. مدیر حوزه علمیه صدیقیه ایرانشهر در ادامه سخنانش از واقعه‌ کربلا به عنوان «یکی از خونین‌ترین نبردهای تاریخ صدر اسلام» یاد کرد و اظهار داشت: در جنگ نابرابر کربلا ۱۶ تن و به روایتی ۲۳ تن از اهل‌بیت رسول‌الله به شهادت رسیدند. حضرات عباس، جعفر، محمد، عثمان و ابوبکر، از اولاد سیدنا علی رضی‌الله‌عنه بودند که در این واقعه جام شهادت را نوشیدند. این نام‌گذاری‌ها بیان‌گر محبت صحابه و اهل‌بیت با یکدیگر است. خطیب جمعه مسجدالنبی ایرانشهر، سپس به تشریح پیام‌ها و اهداف قیام حضرت حسین اشاره کرد و گفت: مقابله با جنایات یزیدها تا مرحله استقرار کامل و بی‌نقص حکومت عدل الهی و اجرای عدل و قسط به‌جای ظلم و فسق مهمترین پیام‌های قیام حضرت حسین است. حضرت حسین برای تعلیم این آموزه‌ها کالای بی‌بدیل و ارزشمند جان را در این راه فدا کرد. مسلمانان باید شهادت و شهامت حضرت حسین در برابر جور ظالمان و منکرات را الگوی خویش قرار دهند و در مقابل این رذائل سکوت نکنند. استاد حدیث حوزه علمیه امهات‌المومنین ایرانشهر در پایان سخنانش در مراسم نماز جمعه مسجدالنبی این شهر به عقیده اهل‌سنت پیرامون برگزاری مراسم عزاداری اشاره کرد و گفت: اگر نزد اهل‌سنت و الجماعت کوچک‌ترین دلیلی از آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم مبنی برگزاری مراسم عزاداری برای عزیزانش همچون ام‌المومنین خدیجه و فرزندان پسر و دخترش و یا عموی گرامی‌اش حضرت حمزه وجود می‌داشت قطعا در این باره پیروی و عمل می‌کردند. مولانا ملازاده خاطرنشان کرد: در نزد جمهور مذاهب اهل‌سنت برگزاری مراسم سالگرد عزاداری جایز نیست. اهل‌سنت معتقد است باید انسان در برابر مصائب و مشیت الهی صبر پیشه کند، زیرا این امر باعث حصول بزرگترین درجات معنوی و اجر زیاد می‌شود.


[ یکشنبه 18 مهر 1395 ] [ 07:40 ب.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]

آزادی ارمغان انسانیت گاهی داستان زندگی بسیار تلخ و ناگوار و غم‌انگیز می‌شود. با پدید آمدن ابر سیاهی بر فراز زندگی، روشنایی و درخشندگی آفتاب رخت می‌بندد و گذر زندگی بسیار مشکل و طاقت‌فرسا می‌شود. آن‌وقت است که لایه‌های تاریک زندگی را می‌شکافیم تا روزنه‌ای برای رهایی از این مخمصه‌ها و رنج‌ها بیابیم و در عمقِ ضمیر نا آرام خویش آرامش را احساس کنیم. ....‌ اسیرانِ در بند، از غم هجران و تنهایی و ناچارگی چهره‌ سیاه و تاریک زندگی را می‌بینند. آنان در بیشتر موارد با غم، غربت و نجواهای غم‌انگیز شبانه همنشین هستند و شادی و سرور از آسمان زندگی‌شان رخت بسته است. برای آزادی و رهایی از قفس زندان می‌سرایند و فقط به روزی می‌اندیشند که دست وبال‌شان از قیودِ اسارت آزاد شود و روی خوش زندگی را لمس کنند. بسی مشکل است توصیف لحظات آن اسیری که زندگی را در قفس زندان بسر می‌برد و برای خروج از تنگناهای آن لحظه‌ها می‌شمارد. او که در بند و حبس است شب‌ها به کرانه‌ها خیره می‌شود و روزها پرواز تماشایی پرندگان را نظاره می‌کند که چه آزادانه فضای آسمان را در می‌نوردند و به هر جایی که دل‌شان می‌خواهد به پرواز در می‌آیند. اسیران از این صحنه‌ها فقط آزادی و پرواز را می‌دانند و حسرتش را می‌خورند و آن را تمنا می‌کنند. و اما زندانی دیگر نیز وجود دارد که بسیاری از انسان‌ها، غافل و بی‌خبـر در آن گرفتار و اسیر هستند اما هیچ وقت خود را اسیر آن زندان نمی‌دانند. آن زندان می‌تواند عادت بد و کردار زشت هر فرد باشد که در دام آن اسیر شده است و نمی‌تواند خود را از آن برهاند. آن زندان خاستگاه گناهانی است که ارتکاب آن روشنایی و صفـا را از صفحه دل می‌زداید و آن را تیره و تار می‌کند. نفس سرکش و شیطان مکّار از این زندان مخوف و وحشتناک پاسبانی می‌کنند و برای عمری انسان را در اسارت گناهان و اعمال زشت نگه می‌دارند تا جایی‌که می‌خواهد رها شود، اما دیگر نمی‌تواند و خود را در این میـدان بازنده می‌بیند. و اما اسارت با طعم آزادی و هست زندانی که همچو باغ و لاله‌زار سرسبز دل را اسیر و شیفته و فریفته خود می‌کند. از این زندان باغستانی با درختان زیبا و قدکشیده و گیاهان خوشبو و گل‌های رنگارنگ رخ می‌نمایاند و طرحی زیبا و بدیع از آفرینش الهی نمایان می‌شود. آن زندان همان مهـر یار است که عاشق را در پی خود می‌کشاند و او را به هر سو که بخواهد روانه می‌کند. .... و هستند اسیرانی که در بند باورهای کهنه و افکار فرسوده و تعصبات کور و نگرش‌های زیان‌آور خویش گرفتاراند و هرگز نمی‌توانند زندگی را رنگ و بویی نو دهند و آزادی را در زندگی حس کنند. آنان گرچه به ظاهر در پشت میله‌های زندان نیستند، اما هنوز طعم شیرین آزادی را نچشیده‌اند و با آن بی‌گانه‌اند. اگر زندگی و محیط پیرامون خویش را با چشمی بینا و نگاهی تیزبین رصد کنیم سهم بیشتری از آزادی را می‌طلبیم. .... برای آزادی باید نوشت و ترانه‌ها سرود زیرا هر حرف آن آهنگی زیبا برای زندگی‌ست. آزادی رویای خوش اسیران در بند ‌است. برای تحقق مفهوم عالی و متعالی آن می‌بایست بسیار اندیشید و بسیار کوشید. زنده باد آزادی!


[ یکشنبه 18 مهر 1395 ] [ 02:44 ب.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]

مولانا ساداتی در خطبه‌های نماز جمعه سراوان : حذف نام بلوچستان از کتاب‌های درسی، بر خلاف وحدت ملی و رسالت آموزش و پرورش است مولانا سید عبدالصمد ساداتی در بخشی از خطبه های جمعه (۱۶ مهرماه ۹۵) هویت قومی را جزء هویت ملی و فرصتی در جهت انسجام ملی دانست و با اشاره به حذف نام بلوچستان و اخیرا از کتاب درسی دانش آموزان، نادیده گرفتن واقعیات و این اقدامات تنش برانگیز عوامل نفوذی را بر خلاف وحدت ملی بیان کرد. خطیب جمعه اهل سنت سراوان گفتند: ارزش قائل شدن و اهمیت دادن به هویت قومی که جزء لاینفک هویت ملی است موجب تحقق همبستگی و وحدت ملی است و نباید از آن با اقدامات نسنجیده زمینه های تنازع وتنش را فراهم کرد،حذف نام بلوچستان در مدت دو سه سال اخیر بر خلاف وحدت ملی و در راستای ایجاد تنش و تفرقه و با برنامه بوده است باید با اقدام موثر با عوامل خاطی برخورد قانونی انجام گیرد . مولانا ساداتی تصریح کرد: اینگونه افرادی که در پی ایجاد تحریف و تفرقه آب در آسیاب دشمن می ریزند و خیرخواه کشور و ملت نیستند بلکه عوامل نفوذی دشمنان ایران و اقوام ایرانی هستند. مدیر حوزه علمیه دارالعلوم و امام جمعه اهلسنت سراوان اظهار داشت: حذف نام بلوچستان تحریف آشکار و نادیده گرفتن یک قوم بزرگ اصیل و سرزمین بزرگ و پهناور است که این بار از کتب درسی آموزش و پرورش حذف شده بر خلاف رسالت آموزش و پرورش است ، تنگ نظری ، تبعیض و نادیده گرفتن واقعییات با علم و دانش و آموزش و فرهنگ منافات دارد. مولانا ساداتی خاطرنشان ساخت : حتی آموزش و تدریس زبان مادری و محلی برای هر قوم از جمله سیستان و بلوچستان حق مسلم قانونی است اقدام دولت در این زمینه نقش موثر در جهت انسجام و وحدت ملی نقش موثر خواهد داشت. ایشان ابراز داشتند: انتظار داریم وزارت آموزش و پرورش که متعلق به همه اقوام و ملت ایران است اگر افرادی از سازمانهای زیر مجموعه آن دست به چنین کارهایی غیرعاقلانه و نابخردانه بزنند، سبب تفرقه و نگرانی مردم می شود ، مردم سیستان و بلوچستان سالیان متمادی در کنار هم با وحدت و محبت زندگی مسالمت آمیز مثال زدنی و الگویی داشته و در غم و خوشی یکدیگر شریک بوده و هستند. امام جمعه اهل سنت سراوان عنوان کردند: مقام معظم رهبری از تفرقه بر اساس قومیت هشدار داده و آن را توطئه دشمن بیان کردند و توصیه بر فرصت دانستن اقوام که در صحنه های ملی حضور داشته و دارند تاکید کرده اند. پیام قیام حضرت حسین برقراری عدل و انصاف و رفع ظلم ، تبعیض و اشرافیگری است مولانا سید عبدالصمد ساداتی در بخش نخست سخنان در خطبه های نماز جمعه با بیان حادثه کربلا این واقعه را دردناک توصیف و پیام قیام حضرت حسین رضی الله عنه را برقراری عدل و انصاف در جامعه و رفع ظلم ، تبعیض و اشرافیگری بیان نمودند. امام جمعه اهل سنت سراوان گفتند: سیدنا حضرت حسین رضی الله عنه با دعوت الی الله و امر بمعروف و نهی از منکر در مقابل حکومت طاغوت پرچم توحید و رسالت الهی را با حکمت و موعظه حسنه بر می دارد اما حاکمیت ظلم و جور یزید و ابن زیاد با همدستی کوفیان بی وفا سبب این فاجعه دردناک برای اهل بیت نبوت و فرزند پاره تن رسول الله فاطمه الزهرا گردیدند. مولانا ساداتی افزود: حضرت حسین رضی الله عنه هرگز نمی خواست خونی ریخته شود اما خواست کوفیان و یزیدیان خونریزی و ننگ ابدی برایشان مقدر بود که چنین رفتاری با اهلبیت نبوت داشته باشند، سیدنا حضرت حسین مثل برادرش حضرت حسن نمی خواست که خونی ریخته شود همانطور که در خطبه معروف می فرمایند: “من برای امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح امت آمده ام و شما مردم کوفه از من دعوت کردید، اگر نمی خواهید مرا بگذارید که به شهر جدم مدینه برگردم ” ، اما فسق و فجور تشخیص نمی دهد که این فرزند رسول الله است اینجاست که حضرت حسین ذلت را نمی پذیرد و به شهادت می رسند و تا قیامت ننگ و عار ابدی نصیب کوفیان بی وفا و یزید و ابن زیاد و همه کسانیکه در این فاجعه دردناک دست داشتند می شود. خطیب جمعه اهل سنت سراوان تصریح کرد:پیام قیام امام عالی مقام سیدنا حسین رضی الله عنه برای امروز و زمانهای دیگر انجام وظیفه امر به معروف و نهی از منکر است برای برقراری عدل و انصاف در جامعه و رفع ظلم ، تبعیض و اشرافیگری است تا انواع فساد و ظلم برچیده شود و جای منکرات را معروفات بگیرد و سرنوشت انسانها دست افرادی همچون یزید و ابن زیاد نباشد. مولانا ساداتی تاکید کرد : بهترین محبت و ارادت به سیدنا امام حسین پیروی از اسوه و سیرت آنحضرت در عمل است، از الله متعال می خواهیم که ما را محبت اهل بیت ، آل رسول الله و صحابه و یاران آنحضرت با عمل عنایت فرماید.


[ یکشنبه 18 مهر 1395 ] [ 02:42 ب.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]

شش صفت دین اسلام دارای صفات زیادی است که اگر انسان این شش صفت برترازمیان این همه صفت را یاد بگیرد ودر زندگی خود بر آنها عمل کند عمل کردن به احکامات دین اسلام برای انسان اسان می شود 1 – اولین صفت کلمه طیبه : لا إِلهَ إِلااللهُ مُحَمَّدً رَّسُولُ اللهِ کلمه طیبه از دو جزء تشکیل شده است . الف : لا إِلهَ إِلااللهُ ب : مُحَمَّدً رَّسُولُ اللهِ

[ یکشنبه 18 مهر 1395 ] [ 02:05 ب.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]

محرم ماه حرمت و احترام است. گزیده ای از بیانات مولانا حافظ عبدالرشید شه بخش، امام جمعه محترم اهل سنت زابل( جمعه ۱۶ مهر۹۵): مولانا شه بخش در ابتدای سخنان خود درباره ماه محرم چنین فرمودند: ماه محرم ماه حرمت و احترام است که هم قبل و هم بعد از اسلام دارای احترام بوده، و یکی از چهار ماهی است که خداوند متعال از آن به عنوان ماهی مهم و با حرمت ذکر فرموده اند. هنگامی که پیامبر وارد مدینه شدند مشاهده کردند که اهل مدینه روز دهم محرم را روزه می گیرند. ایشان علاوه بر اینکه به یهودیان فرمودند که ما از حضرت موسی بر شما ارجح تر و افضل تر هستیم برای اینکه روزه یهود و مسلمانان از هم تشخیص داده شود فرمودند، اگر عمری باقی بود در آینده علاوه بر عاشورا یک روز قبل و یا یک روز بعد را متصل روزه میگیریم. ایشان در ادامه خاطر نشان کردند: ماه محرم از جهات زیادی حائز اهمیت است که از جمله آن، شروع شدن تاریخ اسلام به وسیله این ماه است، در زمان خلافت حضرت فاروق اعظم( رض) با مشورت و با اتفاق صحابه کرام، هجرت پیامبر به عنوان مبدأ تاریخ اسلام مقرر شد. از دیگر حوادث مهم این ماه، شهادت حضرت عمر(رض) اولین شهید محراب بود که در روز اول محرم اتفاق افتاد. ایشان در ادامه فرمودند: از دیگر اتفاقاتی که بر اهمیت این ماه افزوده، شهادت حضرت حسین ( رض) می باشد. حضرت حسین شخصیتی بودند که بسیار عزیز و مورد احترام پیامبر(ص) و به منزله فرزند آن حضرت به حساب می آیند. و همچنین در نزد صحابه کرام مورد احترام بودند. در یکی از احادیث از آن حضرت این گونه نقل می کنند که، حضرت حسن و حسین ( رض) از دلاوران و سرداران جوانان بهشت هستند. حضرت حسن و حسین( رض) از شخصیت هایی هستند که نسل پیامبر به برکت ایشان تکرار می یابد. شخصیتی که مدافع حق و حقیقت بودند و زندگی مرفه و آسوده را ترک و برای مبارزه با باطل قیام فرمودند. آن حضرت نمونه بارز مبارزه با باطل بودند. ایشان در مورد عزاداری نکردن اهل سنت فرمودند: دلیل اینکه ما(اهل سنت) نباید برای عزاداری حضرت حسین بر سر و سینه بزنیم این است که، خداوند متعال مسلمانان را به صبر و بردباری به هنگام وارد آمدن مصیبت و از دست دادن عزیزان دعوت می کند و این نشانه عدم محبت اهل سنت با حضرت حسین(رض) نمی باشد بلکه راضی بودن به خواست و اراده خداوند متعال است. در جنگ احد که در آن بزرگترین و دردناکترین حادثه زمان پیامبر رخ داد که در آن حضرت سیدالشهداء حضرت حمزه شهید و به صورت دردناکی مثله شد. در این هنگام چنین مشاهده نشد که اطرافیان آن حضرت بر سرو صورت بزنند. در پایان بیانات شان چنین فرمودند که؛ عزاداری کنیم و بر سر و سینه بزنیم و نماز نخوانیم، عزاداری کنیم و مال یتیم بخوریم، عزاداری کنیم و در حق دیگران ظلم کنیم و عزاداری بدون پیروی از راه و روش پیامبر( ص)، انجام دستورات دین اسلام فایده و منفعتی در پی ندارد. این اعمال زمانی سود و منفعت دارد که با پیروی از سنت های پیامبر و ائمه و طبق دستورات خداوند متعال باشد. در دنیای امروز مسلمانان بی دفاع از هر طرف مورد تهاجم دشمنان اسلام قرار گرفته و از خانه و کاشانه خود آواره و دور گشته اند.چه کودکانی که در زیر دست و پای یهودیان مورد ضرب و شتم قرار می گیرند. و نا امید از اینکه کسی برایشان ناراحت باشد. این موارد هستند که در حال حاضر در جهان اسلام واجب تر از عزاداری و بر سرو سنیه زدن هستند ( ۱۶ مهر۹۵)


[ شنبه 17 مهر 1395 ] [ 07:24 ق.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]

مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان:95/07/16 *امام حسین رضی‌الله‌عنه برای دفاع از دین و اجرای عدالت قیام کرد* شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در خطبه‌های این هفته نماز جمعه زاهدان، با اشاره به قیام امام حسین در مقابل حکومت یزید، هدف قیام ایشان را «دفاع از دین و اجرای عدالت» دانستند. امام‌جمعه زاهدان در این مراسم باشکوه اظهار داشتند: تمام صحابه و اهل‌بیت در دوران خلافت حضرات ابوبکر، عمر، عثمان و علی رضی‌الله‌عنهم با حمایت از خلافت این بزرگان در راه دین جهاد کردند و از شریعت اسلام جانانه دفاع نمودند. ایشان در ادامه افزودند: پس از سیدنا علی، زمام امور به سیدنا حسن رضی‌الله‌عنه واگذار شد. با توجه به اینکه هر کسی اوضاع مردم زمانه‌ی خویش را بهتر تشخیص می‌دهد، سیدنا حسن رضی‌الله‌عنه نیز از روی حکمت و مصلحت، صلح را بر جنگ و خون‌ریزی ترجیح داد و زمام امور مسلمانان را به معاویه رضی‌الله‌عنه واگذار کرد. مدیریت دارالعلوم زاهدان به بروز مشکلات پس از روی‌کار آمدن یزید اشاره کردند و گفتند: پس از وفات معاویه رضی‌الله‌عنه، زمام امور به دست «یزید» افتاد که شایستگی خلافت و رهبری امت اسلامی را نداشت. بسیاری از صحابه‌ای که در آن زمان در قید حیات بودند، با یزید بیعت نکردند و او را شایسته این مقام ندانستند. خطیب جمعه اهل‌سنت زاهدان در ادامه خاطرنشان کردند: امام حسین رضی‌الله‌عنه زمانی‌که احساس کرد دین در مخاطره قرار دارد و بساط عدالت درحال برچیده‌شدن است، برای دفاع از دین و اجرای عدالت و مخالفت با استبداد، خودکامگی و قدرت‌طلبی قیام کرد. امام حسین هرگز انگیزه‌ی دنیوی و رسیدن به پست و مقام در سر نداشت، بلکه اهداف ایشان خدایی و دینی بود، زیرا ایشان تربیت‌یافته‌ی حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم و حضرت علی و فاطمه رضی‌الله‌عنهما است. مدیریت دارالعلوم زاهدان امام حسین را «الگوی تمام مسلمانان» دانستند و گفتند: تمام مسلمانان اعم از شیعه و سنی امام حسین رضی‌الله‌عنه را اسوه و الگوی خود می‌دانند. محبت اهل‌بیت در دل تمام مسلمانان جای دارد. صحابه کرام رضوان‌الله‌علیهم‌اجمعین برای اهل‌بیت آن‌حضرت احترام خاصی قائل بودند. حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه می‌فرمود: ما قرابت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم را بر قرابت و خویشاوندی خودمان ترجیح می‌دهیم. ایشان همچنین همواره به مردم توصیه می‌کرد که مراعات اهل‌بیت آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم بکنند. ایشان در ادامه تاکید کردند: ما به اهل‌بیت آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم عشق می‌ورزیم و آرزو داریم خداوند متعال در روز قیامت ما را با اهل‌بیت محشور کند و به ما توفیق عنایت فرماید با محبت و عمل به سیرت آن بزرگان زندگانی را سپری کنیم. نکته مهم آن است که مسلمانان علاوه بر محبت، طبق سیرت حضرت علی، حضرت حسین، حضرت فاطمه و سایر اهل‌بیت رضوان‌الله‌علیهم زندگی کنند. امام‌جمعه زاهدان اظهار داشتند: ادعای محبت با پیامبر، صحابه و اهل‌بیت زمانی قابل قبول و تاثیرگذار است که از سیرت و زندگانی آنان پیروی نماییم. اگر ادعای دوستی و محبت با آن بزرگان را داشته باشیم، اما نماز نخوانیم، زکات ندهیم، به احکام شریعت عمل نکنیم و سیرت بزرگان را اسوه و الگو قرار ندهیم، در ادعای محبت با آنان صادق نیستیم. *عقیده و فقه اهل‌سنت برگزاری مراسم عزاداری را صحیح نمی‌داند* مولانا عبدالحمید در ادامه‌ی سخنان‌شان به دیدگاه فقهی اهل‌سنت پیرامون برگزاری مراسم عزاداری اشاره کردند و خاطرنشان ساختند: بسیاری از عزیزان ما در استان‌های مختلف کشور، به‌ویژه در مناطقی که اهل‌سنت در اقلیت قرار دارند، گمان می‌کنند اهل‌سنت با اهل‌بیت محبت ندارد. درحالی‌که اهل‌سنت به اهل‌بیت پیامبر و به امام حسین رضی‌الله‌عنه عشق می‌ورزد و محبت با اهل‌بیت را جزو ایمان و اعتقاد خود می‌داند. در کتب معتبر حدیثی اهل‌سنت روایت‌های زیادی در بیان فضایل و مناقب اهل‌بیت آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم آمده است. ایشان در ادامه تاکید کردند: ما نسبت به اهل‌بیت و آنچه بر امام حسین رضی‌الله‌عنه وارد شده است بی‌تفاوت نیستیم، اما برداشت‌‌های مذهبی از آیات و احادیث متفاوت هستند. اعتقاد اهل‌سنت بر اساس آیات و احادیث آن است که انسان در هنگام مصیبت باید صبر پیشه کند و سیرت و فضایل بزرگان دین و اینکه در راه اسلام چه مشقت‌هایی را به‌جان خریده‌اند مورد تذکره قرار دهد. امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان تصریح کردند: اینکه اهل‌سنت مراسم عزاداری برگزار نمی‌کنند به‌معنای بی‌تفاوتی نیست، بلکه فقه و عقیده‌ی اهل‌سنت و برداشت‌هایی که از آیات و احادیث دارند، برگزاری مراسم عزاداری را صحیح نمی‌دانند. مذاهب اسلامی علاوه بر مشترکات، تفاوت‌هایی هم با یکدیگر دارند و پیروان هر مذهب دیدگاه‌های فقهی خود را صحیح دانسته و بر اساس آن عمل می‌کنند. مولانا عبدالحمید در پایان‌ بر لزوم «حفظ وحدت و حرمت مقدسات» تاکید کردند و گفتند: توصیه ما به تمام مسلمانان آن است که حرمت یکدیگر را حفظ کنند و به مقدسات همدیگر بی‌احترامی نکنند. وحدت و انسجام مسلمانان در شرایط کنونی بسیار حائز اهمیت است. اختلاف قومی، مذهبی، خانوادگی و... ملت‌ها را تباه می‌کند و آنان را از بین می‌برد. رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم در حدیثی هشدار داده‌اند که اختلاف، ملت‌های پیشین را هلاک کرده است، لذا شما امت اسلام نیز با یکدیگر اختلاف نکنید تا به هلاکت نرسید. *ادعای قدرت‌ها در "مبارزه با تروریسم"، پوششی برای اهداف نامشروع‌شان است* شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در فرازی دیگر از سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، از اوضاع بحرانی خاورمیانه به‌ویژه سوریه به شدت اظهار تأسف کردند و گفتند: در خاورمیانه، به‌ویژه در کشورهای اسلامی، مسلمانان با چنان شرایط دشوار و رقت‌باری مواجه هستند که می‌طلبد انسان از شدت آنها خون گریه کند. مسلمانانی که از کشورهای خودشان آواره شده و به کشورهای اروپایی پناه برده‌اند در معرض خطر تغییر عقیده و مسیحی‌شدن قرار دارند. ایشان ادامه دادند: در شرایط کنونی مردم سوریه توسط سلاح‌های مدرن و پیشرفته‌ی قدرت‌های استعماری قتل‌عام می‌شوند. در شهرهای سوریه به‌ویژه شهر «حلب» صحنه‌های بسیار دلخراشی اتفاق می‌افتند. قدرت‌های غرب و شرق به بهانه‌ی «مبارزه با افراط‌گرایی و تروریسم» با استفاده از سلاح‌های غیرمجاز هزاران تن از مردم بی‌گناه اعم از زن و کودک را قتل‌عام می‌کنند. عالِم برجسته‌ی اهل‌سنت کشور تصریح کردند: ادعای قدرت‌‌ها در "مبارزه با افراط‌گرایی و تروریسم"، ادعایی دروغ و ریاکارانه است. آنان با این ادعا را پوششی برای اهداف پنهان و نامشروع خودشان قرار داده‌اند. این قدرت‌ها بین مسلمانان اختلافات فرقه‌ای و مذهبی به‌وجود آورده‌اند و کشورهای اسلامی و ملت‌ها را با یکدیگر درگیر کرده‌اند. هدف این‌ها تثبیت سلطه‌ در منطقه و تأمین امنیت اسرائیل است. هدف این‌ها مبارزه با بیداری اسلامی و از بین بردن فرهنگ اسلامی است؛ آنها قصد دارند فرهنگ‌های منحط خودشان را در کشورهای اسلامی ترویج دهند. ایشان در ادامه خاطرنشان کردند: قدرت‌های مدعی مبارزه با افراط‌گرایی دنبال حل مشکلات خاورمیانه نیستند، زیرا اینها از همان ابتدا این قدرت و امکان را داشتند که مشکلات و مسائل را از راه‌های سیاسی حل‌وفصل کنند. سازمان ملل و شورای امنیت، که ناتوانی خودشان را در حل مسائل خاورمیانه ثابت کردند، به‌خاطر نفوذ همین قدرت‌ها نتواسته‌اند موفق عمل کنند. مولانا عبدالحمید در پایان از عموم مردم خواستند در قبال مشکلات تمام کشورهای اسلامی بی‌تفاوت نباشند و برای حل این مشکلات دست به دعا و تضرع بردارند. www.abdolhamid.net


[ جمعه 16 مهر 1395 ] [ 08:24 ب.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]

دعوت إلى الله الله تعالى جهان هستی را آفرید و بر روی آن انسانها و جنها را خلق نمود و برای هدایت ایشان انبیا را فرستاد و هر پیامبری كه برای قومی‌ مبعوث می‌شد شروع به ”دعوت و تبلیغ“ می‌كرد و قوم خویش را متوجه دستورات الهی می‌نمود و هر فرد از قوم كه دعوت ”نبی“ را قبول می‌نمود كامیاب می‌شد و هر كسی دعوت ”نبی“ را رد می‌كرد دچار مشكل شده و سرانجام با شكست مواجه می‌شد. الله تعالى در هر زمان برای هر قوم پیامبری می‌فرستاد و این سلسله‌ی ارسال انبیا ادامه داشت تا بعثت آخرین نبی كه ”حضرت محمد صلى الله علیه وسلم“ باشد؛ بعد از بعثت خاتم النبیین، سلسله‌ی ارسال رسل قطع شد. الله تعالى آن‌حضرت صلى الله علیه وسلم را بر سایر انبیا فضیلت داد؛ زیرا ایشان صلى الله علیه وسلم خاتم النبیین و امام الأنبیاء و سید الكونین است و شریعت ایشان تا قیام قیامت باقی خواهد ماند؛ و این شریعت، ناسخ بقیه ادیان است. الله تعالى به بركت آن‌حضرت صلى الله علیه وسلم امت محمدی را نیز بر سایر امم فضیلت داد؛ زیرا هدف اساسی این امت، كار مهم ”دعوت إلى الله“ است، چون پیامبر دیگری مبعوث نخواهد شد و این مهم بر عهده‌ی این امت گذاشته شد. وظیفه‌ی امت محمدی این است كه انسان‌ها را به طرف الله متوجه كنند و بشریت را آگاه سازند كه هدف خالق از خلقت شما عبادت وی است كه معبود حقیقی اوست؛ در قرآن مجید آمده است: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ﴾. این آیه وظیفه‌ی هر انسان را تعیین می‌نماید كه به عبادت رب العالمین بپردازد. پس هر یكی از ما موظف است كه بشریت را متوجه سازیم تا عبادت الله تعالى را انجام دهند. قبلاً این (متوجه‌سازی) كار انبیا علیهم السلام بود كه امر به معروف و نهی از منكر می‌كردند، ولی اكنون این وظیفه‌ی ماست تا كار آنان را پیش ببریم. همان‌طور كه بعد از پیامبر اسلام صلى الله علیه وسلم صحابه كرام رضی الله عنهم این امر عظیم ”دعوت“ را بر عهده گرفتند و با جان مال برای نشر دین مبین اسلام خدمت نمودند، از این سبب بود كه الله تعالى آنان را الگوی جهانیان معرفی می‌نماید: ﴿وَإِذَا قِیْل لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ﴾ الآیة، اكثر مفسرین می‌نویسند: مراد از ”الناس“ صحابه‌اند. الله تعالى خطاب به كفار قریش می‌فرماید: اگر خواهان سعادت هستید همانند صحابه ایمان بیاورید. باید در ایمان آوردن به خدا و رسول الله صلى الله علیه وسلم و قرآن، رفتار و اعمال و اخلاق شما مانند صحابه باشد آن‌گاه در زمره‌ی هدایت یافتگان خواهید شد؛ ﴿فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدْ اهْتَدَوْا﴾. و اگر مخالف با صحابه عمل كردید، جزو مخالفین می‌شوید؛ ﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِی شِقَاقٍ﴾. علت اینكه صحابه الگوی سایر مردم شدند و این درجه‌ی عظیم را دریافتند، این است كه بعد از قبول اسلام برای ترقی و پیشرفت آن كوشیدند و در این راه از جان، مال، عیال، و وطن خویش گذشتند و به خاطر رشد اسلام و دین محمدی، زحمت‌های فراوانی متحمل شدند و درخت اسلام را با خون‌شان آبیاری نمودند. از اینجا بود كه خداوند متعال آنها را در دنیا و آخرت رستگار كرد و در همین دنیا از آنان اعلان رضایت نمود: ﴿رَضِیَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾. اگر ما مسلمانان خواهان عزت و سعادت هستیم، تنها راه رسیدن به سعادت تسلیم شدن به رب العالمین و پیروی از سنت‌های رسول الله صلى الله علیه وسلم است و لازم است سیرت و صفات ایشان را در زندگی خود جاری نماییم. نیز شایسته است كه اعمال، كردار و رفتار صحابه را در امور روزمره خود عملی كنیم و برای خدمت به اسلام، همانند صحابه از همه دارائی‌های خود بگذریم تا بار دیگر پرچم اسلام را به اهتزاز در بیاوریم و مانند ایشان در راه الله تعالى بیرون رویم و دین الهی را در جهان بگسترانیم تا مصداق این آیه‌ی ﴿كُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ قرار گیریم و به یاد داشته باشیم كه ثمرات دعوت، دو چیزاند: ۱- نشر دین الله تعالى، ۲- رستگاری دنیا و آخرت.


[ جمعه 16 مهر 1395 ] [ 07:43 ق.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]

استقامت در گفتار مولانا عبدالکریم حسین‌پور به گزارش سنت آنلاین مولانا عبدالکریم حسین‌پور در نشست صبحگاهی طلاب که روز دوشنبه (11/ 7/ 95) برگزارشد، سخنانی درباره‌ی استقامت ارائه کرد. ایشان با تشریح آیه «ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزّل علیهم الملائکه الّا تخافوا ولا تحزنوا»، تصریح کرد: بزرگان دین ما از صحابه تا افراد امروزی کسانی بودند و هستند که نه مال دنیا آن‌ها را ترساند و نه وعید و کشتن، بلکه در میدان ایمان به جایی رسیدند که شهادت خود را آرزو می‌کردند؛ چنانکه حضرت عمر رضی الله عنه همیشه این دعا را می‌خواندند: ای الله مرا شهادت در راه خود و در شهر پیامبر خویش نصیب فرما! امروز اول محرم، سال روز شهادت حضرت عمر رضی الله عنه است. ایشان در ادامه سخنانش خاطر نشان کرد: بزرگان برای ایمانشان استقامت داشتند،‌ اگر به آنان می‌گفتند: فردا می‌میری! آنان نمی‌توانستند یک دقیقه به اعمالشان اضافه کنند؛ چون وقت خالی نداشتند. برعکس ما که تمام اوقات ما خالی است. ائمه بزرگوار با وجود مشغله‌های فراوان چقدر به عبادت می‌پرداختند، حضرت امام ابوحنیفه و امام شافعی چقدر عبادت می‌کردند! خودمان عامل نیستیم چون برای جوانان ما بیان می‌شود فکر می‌کنند غلو است؛ قاضی ابویوسف به اصطلاح امروز رئیس "دیوان عالی" کشور بود با وجود بررسی قضاوت‌های همه قاضیان و درس تعلیم، روزانه سیصد رکعت نماز نفل می‌خواندند، ولی تمامی وقت ما به بازی‌های بیهوده می‌گذرد حتی بازی‌های که هیچ نفعی برای بدن ما ندارد امثال بازی‌های رایانه‌ای علاوه از این‌که ضرر جسمی دارند ضرر دینی نیز دارند. وی در ادامه سخنانش به پیروی از سلف و صالح فرا خواند و گفت: از امام شافعی و امام ابوحنیفه رحمهما الله منقول است که آن بزرگوارن علاوه بر این‌که در نماز تراویح قرآن را پشت سر حافظ ختم می‌کردند، خودشان در طول ماه شصت بار قرآن را ختم می‌کردند، اما امروز بر ایشان طعنه می‌زنند؛ چنانکه فردی گفت: این کار امام درست نبوده و خلاف حدیث است: خواندن قرآن کمتر از سه روز جایر نیست؛ چون لفظ "لم یفُقّه" در حدیث آمده است؛ یعنی کسی قرآن را کمتر از سه روز ختم کند فقیه نمی‌شود، لم یفقه چه ربطی به جواز وعدم جواز دارد. مولانا حسین‌پور در آخر سخنانش در پرتو داستانی از علمای دیوبند طلاب را به همت و استفاده از اوقات رهنمون شد و اظهار داشت: غالبا مولانا رشید احمد گنگوهی زمانی که به‌وسیله حکومت انگلیس دستگیر و پیش قاضی احضار می‌شود قاضی از او سوال می‌کند: آیا شما فتوای جهاد علیه دولت انگلیس صادر کرده‌اید؟ فرمودند: بله، قاضی گفت: آیا می‌دانی سزای این فتوا چیست؟ «ایشان کفنی از زیر بغل بیرون آورد و گفت: دوست ندارم به وسیله‌ی شما کفن شوم.» آنان حاضر نبودند که در مقابل حکومت‌های ظالم نرمش نشان دهند. پس باید ما نسبت عقیده خودمان محکم باشیم و شکوک و شبهه‌هایی را که از جانب ادیان باطل وارد می‌‌شود جواب‌گو باشیم؛ لذا اوقات‌مان را ضایع نکنیم حتی یک دقیقه که فرصت داریم از آن استفاده کنیم. ان ‌شاء الله از امروز که اول ماه است همت کنیم موفق می‌شویم و اساتید هم خوشحال می‌شوند و دعای خیر می‌کنند در بین دو زنگ دو سه دقیقه فرصت است چرا از آن استفاده نکیم؟ می‌بینم که طلاب با هم صحبت می‌کنند؛ ولی حاضر نیستند که کتاب را باز کنند و از وقت خودشان استفاده کنند.


[ پنجشنبه 15 مهر 1395 ] [ 06:13 ق.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]

((شاه جوانان)) شاه جوانان بهشت ،نور دو دیده ،نور عین أبا محمد ای حسن وی سید والا حسین از نسل شیر حق علی،و از نسل زهرای بتول از بهترین نوع بشر،از طینت پاك رسول ------------------------------------------ آزاده مردان خدا ،بی كبر و بی رنگ و ریا در راه وصل و عاشقی شد سر ز تنهاشان جدا در علم و دانش چون علی،ای نسلی از جنس پدر از برق شمشیر شما ،شد شام ظلمانی سحر ------------------------------------------ مهر شما مردان حق، در خون و جان و تار و پود مانند مهر مصطفی ،حك گشته در عمق وجود هرگز نیاید در خیال ،وصف شما اصحاب و آل این بس كه راضی از شما ،پروردگار ذو الجلال ------------------------------------------ گلهای باغت ای رسول ،یاران پاك و اهل بیت در خندق و جنگ احد ،در جنگ بدر و اذ رمیت همراه و هم دوشت شدند،محض رضای كردگار هنگامه ی جنگ و جهاد بی صبر و آرام و قرار ------------------------------------------ همچون ابوبكر و عمر، مثل حسن مثل حسین مانند عثمان و علی،مصداق احدی الحسنیین با جان و مال و نفس خود،بر كافران می تاختند یا چیره بر كفار و یا در راه حق جان با ختند ------------------------------------------ شعر از:عمر كمالی


[ چهارشنبه 14 مهر 1395 ] [ 08:35 ب.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]

*فضائل و مسائل ماه محرم* *عمل حضرت عمر رضی الله عنه سنت است* حضرت عمر فاروق رضی الله عنه و دیگر صحابۀ کرام ماه مُحرَّم را اولین ماه تقویم اسلامی قرار دادند و به سبب این عمل ایشان اینکار برای ما در درجۀ سنّت می باشد، زیرا حضرت رسول الله صلی الله علیه و سلم چنانچه روش و طریقۀ خویش را سنت قرار دادند به همین صورت روش و طریقۀ خلفای راشدین رضی الله عنهم را نیز سنت قرار داده اند. هر یک از صحابۀ کرام رضی الله عنهم به تنهائی خود ستارۀ درخشان آفتاب هدایت است، اما خلفای راشدین رضی الله عنهم در بین ایشان بالترتیب چنان از مرکز نبوت فیض حاصل کردند که از حیث المجموع از سایر صحابه افضل و اعلی می باشند. الله متعال متصلاً بعد از رحلت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلم این بزرگان را خلافت و نیابت ترویج و اشاعت دین را بر روی زمین عطا فرمود. به همین سبب است که پیغمبر خدا صلی الله علیه و سلم ایشان را معیار حق قرار داده مسلمانان را به پیروی ایشان امر فرموده اند. چنانچه حضرت عرباض بن ساریه رضی الله عنه روایت می کند که جناب پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم فرمودند: فَعَلَیْكُمْ بِسُنَّتِی وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِینَ الْمَهْدِیِّینَ. ترجمه: سنت مرا و خلفای راشدین مرا محکم بگیرید. (سنن ابی داود: 2/287 حدیث 4037 أوَّلُ كِتَابِ السُّنَّةِ، بَابٌ فِی لُزُومِ السُّنَّةِ) حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم در این حدیث شریف، عمل کردن بر سنت خویش و سنت خلفای راشدین را بر مسلمانان لازم قرار داده اند. حضرت عمر فاروق رضی الله عنه ابتدای تاریخ اسلام را بر واقعۀ هجرت نبوی اساس نهاد و سال اسلامی را از ماه مُحرَّم آغاز نمود. لذا برای ما مسلمانان انجام دادن معمولات زندگی خویش مطابق این تقویم اسلامی عملکرد بر سنّت محسوب می شود.


[ چهارشنبه 14 مهر 1395 ] [ 11:51 ق.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]
  1. بخــوان آیـات بس زیبــای قرآن كلام نغـ ـز و روح افـزای قرآن سحرگاهــان تلاوت كن به اخلاص سپس اندیشه در معنای قرآن بخوان این معجزه وآنگه بیندیش همین بس شاهد گویـای قرآن شفــای آنچه درد است و مصائب بجــوی از مـكتب والای قرآن هدایت آفــرین است و سـعادت اطاعت گر كنـی فتـوای قرآن همــی بر اهل عصیــان و مــنافق زیان آرد شگفــتی های قرآن بلـــــی ، آثـــــار ذات كـبریائی نمودار است در هر جای قرآن نگنجد فهم اســـرارش به افـكار كه بــی پایان بود دریای قرآن بخــوان تا می توانی علـم تفسیر ولــی كـوشش نما اجرای قرآ ن خــــدایا رحمتی فرما به "ذوقی " شــود جــوینده و دانــای قرآن

[ سه شنبه 13 مهر 1395 ] [ 01:59 ب.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]

آمـــــوزگـــار قــــــرآن ! ای گـــــوهــــر معــــانـــی آمـــــوخـتی ، بــخـــوانـم آیــــــــــات آســــــمانــی یادت یـــک روزی گــفتی قــــرآن بهــــار دلـــهاست ســوغـــاتی از محمد (ص) ایـن یـك كـتــاب زیــباست آهـــــــنگ درس قــرآن آوای مــهــــربـانــی اســت هر قــــصه قــشـنــــگش سـرمشق زنــدگـانــی اسـت با رنــج خــــود رســاندی مــا را بــه گــنـــج ایـــمان ایــن گنـــــج از تــو دارم ایــن گــنــج هست قـــرآن یــــــادت چراغ راهـــــم ای شــمع جــاودان ‌ســـوز ! تــصـمـــــــیم دارم آن را خــوانــم به هـر شــب و روز


[ سه شنبه 13 مهر 1395 ] [ 01:58 ب.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]

اسلام زندءَ باد قرآن زندءَ باد اسلام زندءَ باد قرآن زندءَ باد اسلام ء ساهگ ءَ غم روت و گار بیت قرآن ء گلشن ءَ پلانی هار بیت اسلام ء برکت ء دنیا بهار بیت قرآن ء وانگ ء هر دل قرار بیت باندا مرئ عمل مرچی ادا بکن هر منکرء وتا سند ء جدا بکن اسلام ء خاطرء جانا فدا بکن قرآن ء بوان مدام حقی ادا بکن بیت محشرا ترا اومان روشنی تی راهنمایی بیت ایمان روشنی قبرا که بیت ترا اومان روشنی تی همنشین بیت قرآن روشنی هر کس که مومن انت آ بیت ما جنتا قرآن گیش کنت تی قدر و قیمتا آسا نجات بیت اسلام ء برکتا رب گورائی کنت قرآن شفاعتا زنده دوئی شپا مپتا مدء هدر حرف ء تو یاد بگر مپتا مرو متر اسلام ء ساهگا عمرا بکن به سر قرآن ء بوان مدام هر شام و هر سحر یا رب روانبدا گرچه کتا خطا تو مهربانیه هر کس که کنت دعاء


[ سه شنبه 13 مهر 1395 ] [ 01:57 ب.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]

تنم فرسوده ، جان پاره ز هجران دلم پژمرده آواره ز عصیان شب و روزان شكیبائیم زحق گشتیم تمنائیم بخلوت سوی ما آئی خرامان چو سوی من گذر آری من مسكین ز ناداری فدای نقش نعلینت كنم جان صدیقت را خریدارم عمر را دوست میدارم فدا سازم دل و جان را به عثمان و حیدر ز جام حب تو مستم به زنجیرٍ تو دل بستم نمی گویم كه من هستم سخن دان چو بازوی شفاعت را گشایی بر گنهكاران مكن محروم جامی را در آنجا


[ سه شنبه 13 مهر 1395 ] [ 01:55 ب.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]

شیخ الحدیث به مناسبت گرامیداشت هفته نیروی انتظامی: فقرزدایی و اجرای عدالت ضامن امنیت جهانی است شیخ الحدیث مولانا محمّد یوسف حسین پور عصر روز دوشنبه ۱۲ مهر ۱۳۹۵ در جلسه‌ای كه در ستاد فرماندهی نیروی انتظامی شهرستان سراوان به مناسب گرامی‌داشت هفته نیروی انتظامی با حضور مسؤولین و معتمدین این شهرستان برگزار شده بود، طی سخنانی كوتاه ابتدا هفته‌ی نیروی انتظامی را تبریك گفت و افزود: باید از خدمات نیروهای انتظامی كه شبانه‌روزِ خود را در برقراری نظم و امنیت می‌گذرانند، قدردانی كرد و ارزش آنان را دانست. ایشان در ادامه خاطرنشان كرد: با دو چیز امنیت و نظم در جهان برقرار می‌شود: یكی زدودن فقر و فاقه، دوم اجرای عدالت. مولانا حسین پور هم‌چنین مردم را به قانون‌مندی فراخواند و افزود: همان‌طوری كه مأمورین نیروی انتظامی زحمت می‌كشند و هدفشان برقراری نظم است، لازم است كه مردم هم بر خلاف قانون عمل نكنند؛ هرگاه مردم قانون‌مند باشند و نیروهای انتظامی هم در حد سعی و توان خود در فكر رفاه مردم باشند، امنیت برقرار خواهد شد. خداوند متعال وحده لا شریك توفیقی بدهد كه او را در سایه‌ی امنیت، درست عبادت كنیم. http://sheikhyousof.net


[ سه شنبه 13 مهر 1395 ] [ 08:43 ق.ظ ] [ یاسین بامری ] [ نظرات ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.

تعداد کل صفحات : 5 ::      1   2   3   4   5  

درباره وبلاگ

وبلاگی متفاوت بانوشته هاوحکایت های زیبا
نویسندگان
نظر سنجی
نظرشمادوستان درموردوبلاگ اسلام دین جاویدان چیست؟





صفحات جانبی
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب
09140160920